O Terceiro Domingo da Páscoa celebra o mistério do Caminho de Emaús, um dos relatos mais comoventes dos evangelhos. Neste domingo, a Liturgia apresenta-nos Cristo Ressuscitado como companheiro que caminha ao nosso lado, abre as Escrituras e partilha o pão. É um convite a reconhecer que o Senhor não nos abandona nas nossas dúvidas e tristezas, mas vem ao nosso encontro através da Palavra e da Eucaristia. A assembleia cristã é chamada a reviver esta experiência pascal, deixando-se conduzir do desespero à esperança, da escuridão à luz, da incerteza à fé viva.
Na Primeira Leitura (Atos 2,14.22-33), o discurso de Pedro no dia de Pentecostes fundamenta a fé na ressurreição a partir das Escrituras e do testemunho apostólico. Pedro proclama que Jesus de Nazaré foi morto segundo o desígnio de Deus, mas Deus o ressuscitou, elevando-o à sua direita e derramando o Espírito prometido. O texto sublinha que a ressurreição não foi um ato humano, mas o projeto divino realizado em Jesus. A promessa do Espírito aplica-se agora a todos os que creem: constitui a base da evangelização e da vida da Igreja, que continua a missão de Cristo através dos séculos.
A segunda Leitura (1 Pedro 1,17-21), Carta de São Pedro, exorta os fiéis a viverem como filhos obedientes de Deus, não conforme às paixões de antes, nascidas da ignorância. Cristo foi preordenado antes da criação do mundo e manifestou-se no fim dos tempos para nosso bem. O enfoque está no preço do resgate – não com ouro corruptível, mas com o sangue precioso de Cristo – e na relação entre fé, esperança e a vida moral. Os destinatários da mensagem, agora justificados, são convidados a uma santidade coerente com a dignidade recebida.
No Evangelho deste domingo (Lucas 24,13-35), São Lucas narra a aparição de Cristo aos dois discípulos a caminho de Emaús. Cleófas e outro discípulo caminham transtornados e decepcionados após a crucifixão e morte do Senhor, sem reconhecer o Ressuscitado que os acompanha. Jesus censura as suas interrogações, abre-lhes as mentes às Escrituras e explica-lhes tudo o que se referia a ele. No vilarejo, sentam-se à mesa, e quando parte o pão, os seus olhos abrem-se e reconhecem-no, mas ele desaparece. Imediatamente regressam a Jerusalém para testemunhar aos Onze a novidade. Este relato ensina que Cristo vem ao nosso encontro na provação, que a Escritura ilumina a nossa vida e que a Eucaristia é o momento do reconhecimento do . A Liturgia convida-nos a participar deste mesmo caminho, onde a fé nasce da escuta da Palavra e se consuma na partilha do pão.